27 марта, начало в 18.00. Организаторы: Центр новой философии и МШНК. Лектор – Алиса Баранникова, аспирант ИОН РАНХиГС, специальность – теоретическая социология и эпистемология; архитектор, аналитик.
Памятники давно стали незамечаемой частью повседневности. Они статичны, вписаны в определенную точку пространства раз и навсегда, сливаются с контекстом и становятся в лучшем случае всего лишь еще одной навигационной вехой в городе. Но этого ли хотели достичь те, кто устанавливал памятники? Какие вообще цели преследуют инициаторы материализации памяти?
Мы воспринимаем как памятник чаще что-то физическое, материально, и даже если речь идет о памятниках литературы, мы воспринимаем их как что-то неизменное, для такого взгляда памятники — это не церемония и не событие. Феномен коммеморации — это античные очки, которые достались нам наследство от римлян, которые посмотрели на греков, и на которых мы в свою очередь смотрим через взгляд эпохи Просвещения.
Говоря об объектах, которые можно объединить под общим словом памятники, можно выделить:
- монументы (от латинского monumentum—буквально «напоминание», от глагола monere—«напоминать, извещать»)
- мемориалы (от латинского memorialis—«памятный», от memoria—«память»)
- памятные таблички и доски
- архитектурные памятники
- мифы мест
Материальные памятники как объекты не способны вместить в себя меняющийся образ коллективной памяти о событиях прошлого. Физические объекты являются слепком восприятия памятного события на момент установки памятника, и именно так, как это событие воспринимала определенная группа общества. С исследовательской точки зрения памятники представляют собой замершие картинки того, каким событие помнилось через несколько лет после того, как случилось.
Монумент является памятником моменту установки, а не тому, чему он формально посвящен. Сама коллективная память показывает то, что ценно сейчас, а не объективную историческую картину прошлого, она ежедневно переконструируется в соответствии с ценностями и принципами сегодняшнего дня. Материальные памятники не соответствуют ей.
По причинам создания можно выделить:
- памятник как память
- памятник как инструмент
- памятник как оболочка
- памятник как статус
- памятник как объект для возникновения мысли (нем. denkmark)
- памятник как точка забвения
Современная материализованная память становится все более эффективным способом забывания, запамятования. Изымая те или иные события из поля дискуссии, встраивая их в физическое пространство, мы получаем возможность поставить точку в дискуссиях о травмах, и памятники становятся инструментом компенсации, который позволяет снять напряжение в дискурсе о войне и боли.
Это делает коммеморативные практики частью политики памяти, что только усугубляет эксплуатацию и модификацию физического поля памяти для изменения облика памяти прошлого. В целом, можно выделить несколько типов работы с памятью:
- консервация
- встраивание
- модернизация
- присваивание статуса (архитектурный памятник)
Памятники как таковые становятся частью взаимодействия людей в трех случаях —во время установки (и ведения дискуссии вокруг самого факта установки), в моменты поклонения (регулярного, ежегодного или привязанного к более длительному циклу, кратному 5-ти или 10-ти годам), а также в моменты демонтажа (как правило являющимся показательным актом, санкционированным или частью оппозиционного сопротивления). В иные периоды память неинтересна, неконфликтна, статична, скучна, является частью нейтрального фона.
Памятник становится объектом без содержания, пустой оболочкой, кенотафом исторических событий. В современных методиках работы с памятью, в основном в средах, не ассоциирующих себя с политическими методами влияния на общество, набирают популярность попытки сделать память интерактивной, а памятники наделить развлекательным компонентом. Сама возможность интерактивной памяти десакрализует элемент утраты, который присутствует как одна из составляющих памяти, десакрализует смерть. В современном коммуникационном поле жизнь давно стала цифровой, и люди естетсвенным образом задумываются о цифровой смерти. Следовательно, возникнет и цифровая память, и она может стать как более статичной по сравнению с традиционными формами памяти, так и более гибкой.
Вход свободный. На входе в здание Московского международного университета необходимо предъявить паспорт.